奇幻/科幻

求一些槍械風格帶有魔幻元素的作品，自己知道比較接近有中古戰鎚和魔獸世界，不過都不夠符合我想要的程度

奇幻流作品愛用的元素之一！
在最佳解答出現之前的浪漫！
異世界科技樹長歪出來的甜美果實！

我真的很喜歡這種把"有沒有很有用"這問題先丟一邊去搞浪漫的戰爭傑作。

請問有相關的書籍或文章嗎？
https://www.bilibili.com/read/cv3757/
我看了B站這篇底下提到幽暗地域黑暗精靈吃的各種甲蟲和菌類料理
想請教有沒有相關的設定集或文章？

看奇幻種族大嚼現實主流料理簡直邪魔歪道

本身十分喜歡典型的勇者鬥惡龍型的故事，打魔王救公主維護世界和平之類的，玩遊戲時也喜歡當聖騎士，但最近經常有個疑問，一個勇者究竟是拿雙手劍還是一盾一劍比較適合?

https://www.plurk.com/p/m9s2bv
賽特(阿努比斯的拔拔，荷魯斯的叔叔)為了和荷魯斯爭奪誰才是埃及的準則，於是想了一個計謀要設計荷魯斯。他開始對荷魯斯講一些甜言蜜語想要勾引荷魯斯，並且要求荷魯斯跟他上床。

荷魯斯答應了賽特，並且同意讓賽特幹他，但雖然荷魯斯願意做0但他不願意讓賽特內射他，(因為當時的觀念是認為，雖然他們認同同性愛，但男人的精液只能射入女人的陰道或是尼羅河內，所以在身上發現別的男人的精液好像是非常可恥的行為)，所以在最後關頭的時候，荷魯斯偷偷將賽特的精液抓入手中，並在結束後將精液拿給自己的母親伊西斯(同時也是賽特的妹妹)看。

伊西斯看了之後怒火中燒，於是跟荷魯斯決定報復賽特。伊西斯將荷魯斯拿賽特精液的那隻手給砍掉連精液一起丟入尼羅河內。又施了魔法讓荷魯斯長回了那隻被砍斷的手，並且為荷魯斯打手槍將荷魯斯的精液灑在賽特愛吃的生菜中讓不知情的賽特吃下。

就算是受人尊敬的阿斯塔特，請問星際戰士會不會凹學弟？

by 弗雷德里克•布朗（1954）

沃爾特•B•耶和華——我不會道歉，這真的是上頭那傢伙的名字——一生都是一個唯我論者。唯我論者——如果你不知道的話——相信自己是世間唯一存在，其他的人或事甚至宇宙都僅僅是他的想像。一旦他不再去想，一切都將終結。

一天，沃爾特•B•耶和華這個唯我論者突然變得身體力行起來。一周之內，他的妻子和人跑了，他失去了自己的運務員工作，他的腿也在驅趕一隻擋道的小黑貓時弄斷了。

在醫院裡，他決定要制止這倒楣的一切。

視線越過窗戶，駐足在眾星之上。他希望它們不再存在，它們忽然就不見了。然後他希望所有的人不再存在，然後那個醫院忽然就變得異常地安靜，即使這是一所醫院。在世界也玩完了之後，他發現自己懸浮在一片虛無之中。他輕易地去掉自己的身體，然後開始最後一步，他希望自己也不再存在的。

什麼都沒有發生。

真奇怪，他想，這就是唯我論的極限？

“是的。”一個聲音說。

“你是誰？”沃爾特•B•耶和華問。

“我就是那個創造了被你去掉了的宇宙的傢伙。現在你取代了我。”——深深的歎息聲——“我終於可以讓我自己不再存在，擁抱湮滅，並讓你來替我。”

“但是……我怎樣才能不再存在？你知道的，這是我一直想做的。”

“是的，我知道。”這個聲音說，“你必需做的是，創造一個宇宙。然後等待，直到其中的某個人真正的相信你所相信的，並且希望它不再存在。然後你就可以退休了讓他來接管。現在，再見了。”

接著這個聲音就消失了。沃爾特•B•耶和華孤獨地呆在這一片虛無之中。在這裡他只有一件事可以做，他創造了天與地。

這花了他七天時間。

雖然說遊戲本身有不少缺點
不過描寫到位，有在奇幻世界中探索的感覺

可惜討論度不高
大概是全英文和大量特殊名詞讓人看得很痛苦吧

《廣異記》當中記錄過一個很奇異的胡人故事，可以說是唐朝胡人小說的一個集大成者，故事如下：

咸陽岳寺後，有周武帝冠，其上綴冠珠，大如瑞梅，歷代不以為寶。天后時，有士人過寺，見珠，戲而取之。天大熱，至寺門易衣，以底裹珠，放金剛腳下。因忘收之。翼日，便往揚州收債，途次陳留，宿于旅邸。

夜聞胡鬥寶【“鬥寶”一事多見於唐人小說，《原化記》講胡人鬥寶之法：“胡客法：每年一度與鄉人大會。各閱寶物。寶物多者，戴帽居於坐上。其餘以次分列。召生觀焉。生忽憶所拾得物，取懷之而去。”民間文學中的“臨潼鬥寶”顯然是受到這一文化影響。按，戴帽應為伊朗系胡人類比王者坐床的一類儀式。】。

攝衣從而視之。因說冠上綴珠。諸胡大駭曰：“久知中國有此寶，方欲往求之。”士人言已遺之。胡等歎恨。告雲：“若能至此，當有金帛相答。今往揚州，所債幾何。士人雲：“五百千。”諸胡乃率五百千與之，令還取珠。士人至金剛腳下，珠猶尚存，持還見胡。胡等喜拚。飲樂十餘日。

方始求巿。因問士人，所求幾何。士人極口求一千緡。胡大笑雲：“何辱此珠【胡人小說中的程式化情節，以此凸顯寶物之珍貴】。與眾定其價。作五萬緡。羣胡合錢巿之【這裡對胡人商業行為的描述有真實的參考價值】。及邀士人，同往海上，觀珠之價。士人與之偕行東海上。大胡以銀鐺煎醍醐【此即煮海故事的一種，按，醍醐為海洋之模擬。這一元素來自印度“攪拌乳海”（Samudra manthan）的故事。】，又以金瓶盛珠，於醍醐中重煎。

甫七日，有二老人及徒黨數百人，齎持寶物，來至胡所求贖。故執不與。後數日，複持諸寶山積。雲，欲贖珠。胡又不與。至三十餘日。諸人散去。有二龍女，潔白端麗，投入珠瓶中，珠女合成膏。士人問：“所贖悉何人也。胡雲：“此珠是大寶，合有二龍女衛護。羣龍惜女。故以諸寶來贖。我欲求度世，甯顧世間之富耶。因以膏塗足，步行水上，舍舟而去。諸胡各言：“共買此珠，何為獨專其利。卿既往矣，我將安歸。胡令以所煎醍醐塗船，當得便風還家。皆如其言。大胡竟不知所之。

故事中所出現的製造水行藥膏的方法，在裴鉶《傳奇•金剛仙》一則中也曾出現，裴鉶故事多言龍，又多與安南一帶的海上貿易有關，其情節如下：“後數年，僧往番禺，泛舶歸天竺。乃于峽山金鏁潭畔。搖錫大呼而呪水。俄而水辟見底矣。以澡瓶張之，有一泥鰍魚，可長三寸許，躍入瓶中。語衆僧曰。此龍矣。吾將至海門。以藥煑為膏。塗足，則渡海若履坦途。”

按，以龍制膏，應該是基於中國傳統的巫術思維，因為龍為水族之王，故而可以使人行走于水上。至於上一個故事中大胡所說的【我欲求度世，甯顧世間之富耶】指的究竟是什麼呢？實際上，他是要奪取所羅門的戒指。

在《一千零一夜》中有關埃及王子布魯賡亞（Bulukiya）的故事裡，只有獲得穿越七海的能力，才能找到所羅門操縱一切精靈的指環。而布魯賡亞正是由於獲得了一種塗在腳底的藥膏才能行走在海面之上的。

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醜爆，幹你GW還我古墓。